September 10th, 2011

Цивилизованные люди и варвары: две ссылки

Согласно опросу, проведенному американским Центром стратегических и международных исследований, 34% эстонцев в возрасте от 16 до 29 лет относятся к русским с враждебностью или страхом и лишь 7% относятся к ним с восхищением или симпатией. Остальные заняли нейтральную позицию или затруднились ответить.
В то же время русские в Эстонии и России относятся к эстонцам значительно более позитивно.
Из русских граждан Эстонии того же возраста всего 8% относятся к эстонцам враждебно или со страхом и целых 30% из них относятся к эстонцам с восхищением или симпатией.


Интервью депутата Европарламента Татьяны Жданок, абсолютно трезвое и нелицеприятное: "Как депутат Европарламента, я обладаю теми многими знаниями, которые умножают скорбь. Я не голословно утверждаю о реальности угрозы окончательной нацификации Латвии. У меня есть данные, свидетельствующие о том, что побеждает именно эта тенденция. Или, точнее, что этой тенденции дадут победить. Представьте себе, что это произойдет именно так. Что умеренные националисты будут разгромлены в Латвии в 2011 году так, как они были разгромлены в Германии в 1933-м. Что тогда произойдет с политикой компромисса? К чему сведется компромисс? Образно говоря, к тому, чтобы выбирать между расстрелами и печами крематория?".

...лучше понимать дворян и разночинцев 19 века, чем собственных отцов и дедов

_niece перкрасно сформулировала. Несколько раз пыталась объяснить комиссарам от истпола -

Все же первая половина двадцатого века - эпоха, недоступная нашему пониманию. Нетрудно читать Шекспира - или самого бездарного из современников Шекспира - вооружась скромными познаниями об исторической обстановке и слегка подкрутив свои ментальные настройки в соответствии с ними. Можно читать арабские сказки в суровом переводе Салье или прекрасный роман Гэндзи-моногатари, учитывая, что его все равно написал Марсель Пруст. Но что было в голове у этих людей, что было для них добро и зло, что им казалось комическим, что трагическим, что прекрасным, что безобразным - понять невозможно.
<...>
Обобщая, можно сказать, что мы в состоянии воспринять ту культурную традицию, наследниками которой мы хоть в какой-то степени являемся - ту, которая имела историческое продолжение. Грубо говоря, все, что в нашем общем иудео-эллинистическом русле, можно при некотором усилии понимать. Дегуманизация, начавшаяся в начале века, породила цивилизацию непостижимую, как ацтеки и майя - и это было явление общеевропейское, хотя, конечно, советская концентрация погуще прочих будет (но нацистские фантазии вызывают тот же вопрос - это что, все всерьез? мертвые головы, новая религия и Лени Рифеншталь? взрослые люди вот этим занимались?). Начало процесса можно наблюдать, пожалуй, в так называемом декадансе, а от глуповатого серебряного века и до Заболоцкого рукой подать (была дева - стали щи) - да и почитать позднего Толстого, уже это писано не человеком и не для людей.


Из комментов: Легко считать 30-е провалом и возвращением к далекому прошлому если забыть из кого именно тогда делали тех, кто сейчас считает эти годы выпавшими. 80% крестьянского населения в стране - это очень много. Может быть - куда более загадочным - как раз наоборот выглядит феномен той же советской системы образования, которая позволила уже через два поколения лучше понимать дворян и разночинцев 19 века, чем собственных отцов и дедов?