?

Log in

No account? Create an account
Для писем и газет
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]

Tuesday, November 13th, 2012

Time Event
5:22a
5:37a
WOW (про "андроповский проект")
— Экономисты делали свою работу, органы свою. Я даже не уверен, что тогда, в начале 80-х, все эти будущие министры понимали, что их работой интересуются в органах. ­Насколько я знаю от коллег, которые непосредственно с ними работали, некоторые просто не понимали, что находятся в довольно плотном контакте с сотрудниками органов. Ну, им и лет-то было по двадцать — тридцать, интеллигентные мальчики, даешь работать, они и счастливы.
— А как так получилось, что ставка была сделана на проработку ультралиберального проекта? Трудно придумать что-нибудь более радикально разрушающее советский строй.

— Да, это интересно… Дело, видите ли, в том, что в середине 80-х это было самое модное и продвинутое экономическое направление. Вспомните: тэтчеризм, рейгономика. То есть был, конечно, и шведский социализм, но мы-то не Швецией хотели быть… Это, конечно, огромная историческая неудача, что и говорить. Но я не думаю, что тогда существовал какой-то иной выход. Ребята увлеклись неолиберализмом, им не могли сказать: «Все, увлекитесь чем-то еще» — это противоречило самой сути андроповского мышления, которое было направлено против партийного догматизма в политэкономии. К тому же восточноазиатские тигры только еще росли, Китай стартовал почти одновременно с нами, возможности ­госкапитализма не очень-то осознавались. Главное, ­наличие нескольких зон с разными типами хозяйствования могло бы послужить своеобразной подушкой безопасности на случай, если бы что-то пошло не так — просто не стали бы распространять неудачный опыт дальше.

При этом мышление либерального академического крыла, за которым приглядывал КГБ, в чем-то вполне ­соответствовало взглядам самого Андропова. Это стало ­ясно чуть позже из опубликованных весной 1990 года фрагментов «Аналитической записки по концепции ­перехода к рыночной экономике в СССР». Статья называлась красноречиво «Жестким курсом», а готовила ее группа экономистов под руководством мало кому тогда известного Анатолия Чубайса.


Отсюда, via a_bugaev
2:38p
Граждане не в состоянии сами решить проблему с ремонтом многоквартирных домов. Такое мнение высказал президент России Владимир Путин на совещании по вопросам улучшения качества жилья и жилищно-коммунальных услуг

Офигеть-не-встать. Квартирным т-вам в России компенсируют 62% сумм капремонта, а они все еще не в состоянии.

Между тем настоящая нужда к фондах капремонта не у много-, а у малоквартирных домов. Вот там жильцам и правда кисло.
5:28p
Массимо Монтанари. Голод и изобилие. История питания в Европе. -
Необыкновенно интересная книга. Увлекательно написана и прекрасно переведена.
Автор - истрик-медиевист. Впрочем, слово "медиевист" он отрицает, как отрицает и само именование Средних веков: по его мнению, нужна иная периодизация. Никаких Средних веков не было, а время неразрывно.

Постановка вопроса - общая картина истории как цепи пищевых кризисов, приводящих на новые уровни технологий и цивилизации.
"...чрезвычайное положение может длиться месяцы, годы, в крайнем случае десятилетия, но не века — а именно века, по всей вероятности, длились «тяжелые времена» в Европе. Кризис начался, как мы сказали, в III в., обострился в IV и V вв., в некоторых странах, например в Италии, его пик пришелся на VI в. (именно к этому столетию относятся самые кровавые конфликты, самые опустошительные эпидемии и самый страшный голод). То есть «чрезвычайное положение» несколько веков было обыденной реальностью".

Спасало разнообразие стола, к которому пришли не сразу.

Античность:

"Ресурсов теоретически хватало, нужно было только, чтобы выжившие организовались для их использования. Повсюду простирались леса, естественные луга, болота: невозделанные земли, которые начиная с III в. стали теснить поля почти повсеместно — даже там, где их прежде не было, — сделались основной формой ландшафта. Использование их открывало великие возможности, нужно было только заняться этим на практике, преодолев глубоко укорененный в античной культуре предрассудок, исключавший saltus, невозделанное, из сферы производственной деятельности, считая его некой антитезой человеческому, цивилизованному миру".

"Римская культура, как и греческая, не слишком ценила первозданную природу. В системе ценностей, выработанной греческими и римскими мыслителями, она занимала скромное место, будучи противоположностью цивилизации."
"Лес был синонимом маргинальности, исключения; только маргинал, исключенный, изгнанный, прибегал к лесу как к источнику пищи: охотник, которому Дион из Прусы посвятил свой роман, именно таков" (лес = варварство).

В связи с этим - о трех столпах римской цивилизации: пшеница, вино, оливковое масло. Это пища цивилизованного римлянина (в отличие от варвара, чья пища мясо, молочные продукты, просо и сорго).
"Зерновые, виноград, оливы лежали в основе всего: триада экономических и культурных ценностей, которую эти цивилизации возвели в ранг символа своей собственной идентичности."

Read more...Collapse )

"Римская пищевая триада" в символике и ритуалах христианства: хлеб, вино, елей. (В Евангелиях видим чудеса о хлебах и вине; где же масло? осталось в Евангелии Q?)

<< Previous Day 2012/11/13
[Calendar]
Next Day >>
About LiveJournal.com