Юлия Латынина. "Иисус. Историческое расследование".
Очень-очень неплохо. Проблематика, большие массивы христологич. литературы и пр. Не академично, с натяжками и передергами, но доказательно и увлекательно.
Книга с самого титульного листа скомпрометирована похвалой Невзорова и белые нитки торчат много откуда, но - еще раз - очень увлекательно она пишет.
Тезис: христиане выышли из "ревнителей"-ессеев, жестких фундаменталистов, насаждавших свою ересь террором. Т.е. на ранних этапах вели жестокий джихад против прочих еврейских религиозных школ и, собственно, стали причиной Иудейских войн и последовавшего рассеяния, да здравствует император Тит.
(От себя: монотеистические "религии добра и мира" не имеют шансов стать массовыми. На ранних этапах всегда радикальны, а при срастании с государством еще и тоталитарны, но, но обретая массовость, неизбежно лишаются "острых углов", т.е. утрачивают радикализм, смягчаются.)
Очень-очень неплохо. Проблематика, большие массивы христологич. литературы и пр. Не академично, с натяжками и передергами, но доказательно и увлекательно.
Книга с самого титульного листа скомпрометирована похвалой Невзорова и белые нитки торчат много откуда, но - еще раз - очень увлекательно она пишет.
Тезис: христиане выышли из "ревнителей"-ессеев, жестких фундаменталистов, насаждавших свою ересь террором. Т.е. на ранних этапах вели жестокий джихад против прочих еврейских религиозных школ и, собственно, стали причиной Иудейских войн и последовавшего рассеяния, да здравствует император Тит.
(От себя: монотеистические "религии добра и мира" не имеют шансов стать массовыми. На ранних этапах всегда радикальны, а при срастании с государством еще и тоталитарны, но, но обретая массовость, неизбежно лишаются "острых углов", т.е. утрачивают радикализм, смягчаются.)