Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

(no subject)

Древние - даже догомеровские - рассказки о Трое, несомненно, были одной из безусловных квазирелигиозных ценностей, разделять которые означало принадлежать миру не-варваров и не-мертвых. Что-то там было кроме десятилетнего штурма и падения города. Мало ли городов пало? Почему в коллективной памяти застряла именно Троя, да на целых три тысячелетия? (Минмальный срок, т.к. точная датировка невозможна, - крито-микенская эпоха плюс-минус три лаптя, и все.) Что за аура окружала сказание об этом городе, если и римляне начинают свою историю с Энея, и Фредегар через полторы тысячи лет после войн этрусков с латинами без колебаний возводит происхождение франков к троянцам?
Не к победителям-ахейцам, заметим (тех вскоре вырежут и изгонят завоеватели-дорийцы), а к побежденным троянцам.
Первые Каролинги, стремясь прикрыть свою худородность - а в сравнении с Меровингами они были худородны и обладали сомнительной легитимностью, т.к. происходили от бастарда Карла Мартелла - через 2 тыс лет после падения Трои давали своим младенцам имена троянцев (например, Анзежизель, т.е. Анхис).
Имена Ахилла, Елены, Кассандры, Гектора в ходу и сегодня. Их, конечно, дают не в память о троянцах, но много ли имен того времени звучит в наши дни? Вот-вот: только те, что связаны с падением Трои.
Что сохранило, законсервировало давно погасший блеск города крито-микенской эпохи? То ли неизученные механизмы коллективной памяти, то ли умение рассказать историю так, чтобы она помнилась. (Сериал: от коней Лаомедонта до высадки Энея в устье Тибра.)
Или что-то иное, стершееся из памяти истории.

Илья Калинников

Умер Илья Калинников. А я и не знала, что это он написал "те самые песни" о множественности жизней, наложенных поверх фоновой, единственной.
Наши матери в шлемах и в латах
бьются в кровь о железную старость,
наши дети ругаются матом,
нас самих почти не осталось.

Манифест человека из толпы, которого только самые близкие зовут по имени. Пусть хотя бы с облачка.
Кто же теперь расскажет о нас, кто нас пожалеет.

(no subject)

...этническое происхождение не имело никакого значения; порабощение побежденных народов и работорговля на границах Империи поставляли лишь небольшую часть рабской рабочей силы: эта несметная армия пополнялась в основном за счет детей рабов, брошенных детей и продажи в рабство свободнорожденных. Дети, рожденные рабыней, кем бы ни был их отец, становились собственностью ее хозяина, на тех же основаниях, что и приплод его стада; господин решал, поднять ребенка или бросить, а может быть, даже утопить его.
Рабство было непререкаемым; гуманизм заключался не в том, чтобы освободить рабов, а в том, чтобы стать для них хорошими хозяевами. Римляне были настолько уверены в своем превосходстве, что воспринимали своих рабов как больших детей; к ним обычно и обращались соответственно — «малый» или, если угодно, «бой» (pais, puer), даже к старикам; да и сами рабы называли себя в разговорах между собой точно так же.
Ничтожные создания, безо всякого социального статуса, не имеющие ни жен, ни детей, поскольку их любовь и их потомство воспринимались господами так же, как любовь и потомство скота из хозяйского стада: хозяина, несомненно, радовало увеличение поголовья, не более того. Имена, которые давали им хозяева, отличались от имен свободных людей (так же как у нас называют собак, Медор или Мирза, или нянек, Мелани и Сидони); в основном их имена были греческими, во всяком случае похожими на греческие — поскольку, если уж быть точным, греки не носили подобных имен, то есть по сути своей прозвища рабов были всего лишь придуманными римлянами ad hoc[7] пародиями на греческие имена. Коль скоро рабы — это дети, их мятеж сродни отцеубийству; когда Вергилий отправляет в самые жуткие закоулки своего Ада «тех, кто участвовал в святотатственных войнах и обманул доверие своих господ», он имеет в виду Спартака и его сторонников.
====
Как рабы выносили такую нужду и такие унижения? С постоянной злобой и скрытым возмущением, предвещавшими социальный взрыв и восстание рабов? Со смирением? Не стоит забывать, что между этими крайностями, полной пассивностью и активной социальной борьбой, существует и нечто среднее, то, что составляет обыденность наших дней, — приспособляемость. Подобно человеку, спящему на неудобной откидной койке, они мысленно занимали позицию, позволяющую им меньше страдать, то есть выбирали как наименьшее зло вполне искреннюю любовь к своему господину, которая сама по себе не могла их ранить. Господина на своем жаргоне они между собой называли «Сам Самыч» (если позволительно так перевести их ipsimus[8] или ipsissimus[9]).
Когда господин приезжает в поместье, жена управляющего совершенно естественным образом оказывается ночью в его постели. С точки зрения рабов, умение подчиняться является верхом добродетели, они осуждают неповиновение: «Твои слабоумные учителя не научили тебя послушанию», — говорит скверному рабу старый раб.
===
Еще один, менее заметный аспект морали и новый обычай — рабы женятся (Тертуллиан упоминает об этом приблизительно в 200 году н. э.). До того было совершенно немыслимо, что эти ничтожные существа могут предстать в образе отцов семейств, однако впоследствии, когда брак начинает расцениваться не столько как символ власти, сколько как гарантия соблюдения нравственности, институт брака становится доступным и для рабов... в юридических и литературных текстах того времени мы находим подтверждение все возрастающему стремлению не разлучать рабов из одной семьи, не продавать мужа без жены и ребенка.
... Они одновременно уважали и презирали своего домашнего грамматиста, наставника их детей. Друг он или наемный работник? При тогдашнем общественном устройстве работников вообще не было: основу любых взаимоотношений составляли понятия дружбы и подчинения.

Компрачикосы, Лондон

Фб, удивительное дело, не позволяет расшарить статус Маргариты Симоньян о компрачикосах из Лондонского центра гендерной медицины, поэтому копипейст.

"Из британской клиники по смене пола детей ушли 5 специалистов - сказали, что не могут больше смотреть, как на детях ставят опыты.

Мальчикам и девочкам дают гормональные таблетки, чтобы остановить половое созревание. Потом переводят на другие препараты, потяжелее.

В клинику детей приводят родители. Якобы потому, что они не могут определить свой пол. Самому младшему - три года (!).

Один из уволившихся сказал, что хотел уволиться еще два года назад, но терпел. Чувствовал ответственность перед детьми и пытался их как-то защитить.

Все, кто уволился, сказали, что их заставляли прописывать детям гормональные таблетки".

Не поверила, пошла в гуглоновости - нет, все верно. Кроме ЗЕ, целых 3 издания набрплись храбрости написать. (Из общенациональных только ДейлиМейл, которая ни чоха ни свиста не боится.)
https://www.dailymail.co.uk/news/article-6897269/Workers-transgender-clinic-quit-concerns-unregulated-live-experiments-children.html
https://www.lifesitenews.com/news/former-trans-clinic-workers-demand-end-to-experiment-on-kids

(no subject)

Тот знаменитый отрывок из "Анны Карениной" про дружную весну, где побежали быстроногие ребята по просыхающим тропинкам, - в школе его учили наизусть, - сегодня читается как грозное пророчество. Потому что в следующем абзаце Левин, в поддевке и сапогах, ступая то в ледок, то в грязь, велит выгнать коров в поле. И босые бабы-скотницы с"еще белыми, не загоревшими ногами" гонят скот.
Босые. По мерзлой земле, по заледеневшим лужам.
Но глаз барина этого не видит, а видит, что ноги белы.
А дальше идет описание крестьянского саботажа и ясно, что ничего у Левина с хозяйством не получится.
Милый Левин для этих людей чужой. Он барин. Работать с ним не будут, а хозяйство растащат.

Желающим приласкать поганую тварь с клыками

(не мое, подзамок, но подпишусь под каждой буквой)
И ещё ко вчерашнему покойничку.
Системный порок мышления позднесоветских городских детей, выросших в безопасном, предсказуемом и, в общем и целом (я сказала: в общем и целом), патологически дружелюбном обществе: зла не существует. Ну то есть, если на тебя прёт, клыки наружу, мерзкая и опасная тварь, то либо это кино снимают, либо у твари было тяжёлое детство и надо лечить её добротой, причём хватит экспресс-курса. Мошенники - ладно, существуют, но не может же этот милейший человек с улыбкой на лице и жвачкой в руке... Чтобы разбить эту опасную иллюзию, потребовался ад 90-х, но и он убедил далеко не всех. Стремление проецировать собственные добродетели на клыкастую тварь ничем не перешибёшь. От "достойного" и даже "рыцарственного" до "забавного", с неизменным "уважением". Голубчики мои, это ж ваших детей жрать пришли, а вы всё с "уважением". Давно пора стряхивать пыль с Симонова, Эренбурга и Кукрыниксов и сдавать норматив "Ворошиловский стрелок", а вы всё мурлычете песенку "Должны всегда смеяться дети и в мирном мире жить". Должны, наверное. Только этот самый мирный мир появляется исключительно после кошмарного ада и пиздеца, в котором человечество прореживается, а у оставшихся проклёвывается рудиментарный межушной ганглий. И то, хватает его на пару поколений максимум, потом всё начинается снова. Потому что третье поколение уже опять норовит приласкать поганую тварь с клыками.

...Знай: никто ее не спасет,
Если ты ее не спасешь;
Знай: никто его не убьет,
Если ты его не убьешь.
И пока его не убил,
Ты молчи о своей любви,
Край, где рос ты, и дом, где жил,
Своей родиной не зови.
Пусть фашиста убил твой брат,
Пусть фашиста убил сосед,—
Это брат и сосед твой мстят,
А тебе оправданья нет.
За чужой спиной не сидят,
Из чужой винтовки не мстят.
Раз фашиста убил твой брат,—
Это он, а не ты солдат.

Так убей фашиста, чтоб он,
А не ты на земле лежал,
Не в твоем дому чтобы стон,
А в его по мертвым стоял.
Так хотел он, его вина,—
Пусть горит его дом, а не твой,
И пускай не твоя жена,
А его пусть будет вдовой.
Пусть исплачется не твоя,
А его родившая мать,
Не твоя, а его семья
Понапрасну пусть будет ждать.
Так убей же хоть одного!
Так убей же его скорей!
Сколько раз увидишь его,
Столько раз его и убей!

(no subject)

Юрий Дмитриев оправдан по обвинению в педофилии. Чтобы утешить прокуратуру и следствие, которые обосрались чуть более чем полностью, ему дали год и три мес. за незаконное хранение оружия, но он год уже отсидел. Оставшиеся 3 мес Дмитриев сидеть не будет, а будет ходить и отмечаться.
Процесс был позорнейший, но я рада, что он закончился хоть так вот, без торжества справедливости, потому что Дмитриев год отсидел ни за что, а его дочь, девочку с не самым простым характером отправили жить к той самой бабке, которая ее в младенчестве сдала в детдом.
АПД. Буду очень рада, если френды и подписчики, которые со мной не соглашались, перепостят это сообщение.

Регресс и безопасность

Lilia Kim
3 ч · Соединённые Штаты Америки, California, Санта-Моника ·

Сегодня в процессе обсуждения сценария и "Lilia experiencing a dark side of America" продюсер выдал:
- Так смешно до вас русских каждый раз доходит, что Америка дико зарегулированная страна и что соблюдение закона для всех достигается путём ограничения личной свободы каждого. И что ваш хаос является следствием высокой степени индивидуальной свободы, что каждый волен вести себя, как ему вздумается в данный момент, не заботясь об окружающих. И наоборот. То, что вас так восхищает в западных странах - порядок и равный подход, достигается сокращением степени индивидуальной свободы. Или же не достигается. Этот ограничитель может быть встроен внутрь каждому, или давить снаружи - как в азиатских, но порядок и закон всегда будут предполагать ограничения. Ты просто не можешь вести себя как хочешь, когда тебе этого захочется. Вы как избалованные дети с одной стороны, с другой - Россия очень затягивает.
- Потому что зона регресса, - говорю я. - Возможность быть избалованным ребёнком и делать то, что тебе хочется в любой момент. Поэтому такой-то общий знакомый говорил, что "Россия это вирус. Стоит мне сюда приехать - я начинаю нарушать диету, тратить слишком много, пить, курить, опасно водить и совершать безумные поступки".
- Да, - вздыхает продюсер. - Я всегда с удовольствием в Россию езжу. К родственникам жены.

Карло Кривелли, Демидовский алтарь (1476)

Национальная галерея, Лондон.
Еще есть (нижний) кусочек в Метрополитан.



Фрагменты можно найти в сети, но разрешение так себе. Например, Св Фома Аквинский



Под катом центральная часть с дремлющим младенцем. Что за плод над плечом Богоматери справа?
Collapse )

Upper row: Saint Francis of Assisi, Saint Andrew, Saint Stephen, Saint Thomas Aquinas

Bottom row: John the Baptist, Saint Peter, Madonna and Child, Saint Catherine of Alexandria, Saint Dominic