Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

(no subject)

Вечером залипла на главной странице DailyMail, где всегда самое свежее, горячее, актуальное. (Всё-таки никто не умеет работать с новостями на сравнимом уровне.)
В толпах, осадивших самолёты в Кабуле, практически нет ни женщин, ни детей. Только мужчины.
Вот так от века выглядит не книжный, а реальный исторический мир: женщины и дети расходный материал, «новых заведём». Вергилий, правда, чуял в этом что-то не то и, чтобы Эней не выходил совсем уж сволочью, заставил Креусу кричать в горящем дворце, чтобы муж хватал отца и сына и спасался, а ее спасать не надо.
С другой стороны, кмк, в толпе, ломанувшейся на аэродром, было мало тех кто боится талибов и много тех, кто увидел легальный способ переселиться на запад.Кмк, в толпе, ломанувшейся на аэродром, было мало тех кто боится талибов и много тех, кто увидел легальный способ переселиться на запад.
===
Вчера начиталась столько говна про «так и надо американским пособникам», что прикинула нечто вроде числа Парето применительно к интеллекту масс. Не хотят видеть, не хотят знать, что афганский «Титаник» увлёк на дно всех, желавших жить не в 15 веке, а хотя бы в 20м. Среди них были сторонники США, Китая, России, да кто угодно.
===
Ой, у народа страшное волненье про страшные триллиарды, ухнутые в Афгане. Не волнуйтесь, люди! Военные расходы США всегда плюс-минус равны обьему выпуска трежерис. То есть все афганские затраты давно оплатили покупатели американского госдолга.
Интересно, что громче всех заламывают лапки те кому такие вещи положено знать по работе.
Как же бесит весь этот бздеж из «говорящих голов». И это у меня ещё телевизора нет, а то рехнулась бы и ушла в иваны помидоровы.

(no subject)

Ника Турбина, поэтический вундеркинд и звезда 80х, не написала ни одного стихотворения. За нее творили богемные мать и бабушка, они юзали ребенка в хвост и в гриву, чуть не с младенчества держали на димедроле, довели до безумия и фактически убили.
Маньяк-собчак, банальность зла, школа повседневности для дураков.
Мы, "обычные", плохо понимаем, как нам всем повезло, и не ценим своей удачи.
Первый коммент.

https://mel.fm/istorii/6152837-nika_turbina

(no subject)

Древние - даже догомеровские - рассказки о Трое, несомненно, были одной из безусловных квазирелигиозных ценностей, разделять которые означало принадлежать миру не-варваров и не-мертвых. Что-то там было кроме десятилетнего штурма и падения города. Мало ли городов пало? Почему в коллективной памяти застряла именно Троя, да на целых три тысячелетия? (Минмальный срок, т.к. точная датировка невозможна, - крито-микенская эпоха плюс-минус три лаптя, и все.) Что за аура окружала сказание об этом городе, если и римляне начинают свою историю с Энея, и Фредегар через полторы тысячи лет после войн этрусков с латинами без колебаний возводит происхождение франков к троянцам?
Не к победителям-ахейцам, заметим (тех вскоре вырежут и изгонят завоеватели-дорийцы), а к побежденным троянцам.
Первые Каролинги, стремясь прикрыть свою худородность - а в сравнении с Меровингами они были худородны и обладали сомнительной легитимностью, т.к. происходили от бастарда Карла Мартелла - через 2 тыс лет после падения Трои давали своим младенцам имена троянцев (например, Анзежизель, т.е. Анхис).
Имена Ахилла, Елены, Кассандры, Гектора в ходу и сегодня. Их, конечно, дают не в память о троянцах, но много ли имен того времени звучит в наши дни? Вот-вот: только те, что связаны с падением Трои.
Что сохранило, законсервировало давно погасший блеск города крито-микенской эпохи? То ли неизученные механизмы коллективной памяти, то ли умение рассказать историю так, чтобы она помнилась. (Сериал: от коней Лаомедонта до высадки Энея в устье Тибра.)
Или что-то иное, стершееся из памяти истории.

Илья Калинников

Умер Илья Калинников. А я и не знала, что это он написал "те самые песни" о множественности жизней, наложенных поверх фоновой, единственной.
Наши матери в шлемах и в латах
бьются в кровь о железную старость,
наши дети ругаются матом,
нас самих почти не осталось.

Манифест человека из толпы, которого только самые близкие зовут по имени. Пусть хотя бы с облачка.
Кто же теперь расскажет о нас, кто нас пожалеет.

(no subject)

...этническое происхождение не имело никакого значения; порабощение побежденных народов и работорговля на границах Империи поставляли лишь небольшую часть рабской рабочей силы: эта несметная армия пополнялась в основном за счет детей рабов, брошенных детей и продажи в рабство свободнорожденных. Дети, рожденные рабыней, кем бы ни был их отец, становились собственностью ее хозяина, на тех же основаниях, что и приплод его стада; господин решал, поднять ребенка или бросить, а может быть, даже утопить его.
Рабство было непререкаемым; гуманизм заключался не в том, чтобы освободить рабов, а в том, чтобы стать для них хорошими хозяевами. Римляне были настолько уверены в своем превосходстве, что воспринимали своих рабов как больших детей; к ним обычно и обращались соответственно — «малый» или, если угодно, «бой» (pais, puer), даже к старикам; да и сами рабы называли себя в разговорах между собой точно так же.
Ничтожные создания, безо всякого социального статуса, не имеющие ни жен, ни детей, поскольку их любовь и их потомство воспринимались господами так же, как любовь и потомство скота из хозяйского стада: хозяина, несомненно, радовало увеличение поголовья, не более того. Имена, которые давали им хозяева, отличались от имен свободных людей (так же как у нас называют собак, Медор или Мирза, или нянек, Мелани и Сидони); в основном их имена были греческими, во всяком случае похожими на греческие — поскольку, если уж быть точным, греки не носили подобных имен, то есть по сути своей прозвища рабов были всего лишь придуманными римлянами ad hoc[7] пародиями на греческие имена. Коль скоро рабы — это дети, их мятеж сродни отцеубийству; когда Вергилий отправляет в самые жуткие закоулки своего Ада «тех, кто участвовал в святотатственных войнах и обманул доверие своих господ», он имеет в виду Спартака и его сторонников.
====
Как рабы выносили такую нужду и такие унижения? С постоянной злобой и скрытым возмущением, предвещавшими социальный взрыв и восстание рабов? Со смирением? Не стоит забывать, что между этими крайностями, полной пассивностью и активной социальной борьбой, существует и нечто среднее, то, что составляет обыденность наших дней, — приспособляемость. Подобно человеку, спящему на неудобной откидной койке, они мысленно занимали позицию, позволяющую им меньше страдать, то есть выбирали как наименьшее зло вполне искреннюю любовь к своему господину, которая сама по себе не могла их ранить. Господина на своем жаргоне они между собой называли «Сам Самыч» (если позволительно так перевести их ipsimus[8] или ipsissimus[9]).
Когда господин приезжает в поместье, жена управляющего совершенно естественным образом оказывается ночью в его постели. С точки зрения рабов, умение подчиняться является верхом добродетели, они осуждают неповиновение: «Твои слабоумные учителя не научили тебя послушанию», — говорит скверному рабу старый раб.
===
Еще один, менее заметный аспект морали и новый обычай — рабы женятся (Тертуллиан упоминает об этом приблизительно в 200 году н. э.). До того было совершенно немыслимо, что эти ничтожные существа могут предстать в образе отцов семейств, однако впоследствии, когда брак начинает расцениваться не столько как символ власти, сколько как гарантия соблюдения нравственности, институт брака становится доступным и для рабов... в юридических и литературных текстах того времени мы находим подтверждение все возрастающему стремлению не разлучать рабов из одной семьи, не продавать мужа без жены и ребенка.
... Они одновременно уважали и презирали своего домашнего грамматиста, наставника их детей. Друг он или наемный работник? При тогдашнем общественном устройстве работников вообще не было: основу любых взаимоотношений составляли понятия дружбы и подчинения.

Компрачикосы, Лондон

Фб, удивительное дело, не позволяет расшарить статус Маргариты Симоньян о компрачикосах из Лондонского центра гендерной медицины, поэтому копипейст.

"Из британской клиники по смене пола детей ушли 5 специалистов - сказали, что не могут больше смотреть, как на детях ставят опыты.

Мальчикам и девочкам дают гормональные таблетки, чтобы остановить половое созревание. Потом переводят на другие препараты, потяжелее.

В клинику детей приводят родители. Якобы потому, что они не могут определить свой пол. Самому младшему - три года (!).

Один из уволившихся сказал, что хотел уволиться еще два года назад, но терпел. Чувствовал ответственность перед детьми и пытался их как-то защитить.

Все, кто уволился, сказали, что их заставляли прописывать детям гормональные таблетки".

Не поверила, пошла в гуглоновости - нет, все верно. Кроме ЗЕ, целых 3 издания набрплись храбрости написать. (Из общенациональных только ДейлиМейл, которая ни чоха ни свиста не боится.)
https://www.dailymail.co.uk/news/article-6897269/Workers-transgender-clinic-quit-concerns-unregulated-live-experiments-children.html
https://www.lifesitenews.com/news/former-trans-clinic-workers-demand-end-to-experiment-on-kids

(no subject)

Тот знаменитый отрывок из "Анны Карениной" про дружную весну, где побежали быстроногие ребята по просыхающим тропинкам, - в школе его учили наизусть, - сегодня читается как грозное пророчество. Потому что в следующем абзаце Левин, в поддевке и сапогах, ступая то в ледок, то в грязь, велит выгнать коров в поле. И босые бабы-скотницы с"еще белыми, не загоревшими ногами" гонят скот.
Босые. По мерзлой земле, по заледеневшим лужам.
Но глаз барина этого не видит, а видит, что ноги белы.
А дальше идет описание крестьянского саботажа и ясно, что ничего у Левина с хозяйством не получится.
Милый Левин для этих людей чужой. Он барин. Работать с ним не будут, а хозяйство растащат.

Желающим приласкать поганую тварь с клыками

(не мое, подзамок, но подпишусь под каждой буквой)
И ещё ко вчерашнему покойничку.
Системный порок мышления позднесоветских городских детей, выросших в безопасном, предсказуемом и, в общем и целом (я сказала: в общем и целом), патологически дружелюбном обществе: зла не существует. Ну то есть, если на тебя прёт, клыки наружу, мерзкая и опасная тварь, то либо это кино снимают, либо у твари было тяжёлое детство и надо лечить её добротой, причём хватит экспресс-курса. Мошенники - ладно, существуют, но не может же этот милейший человек с улыбкой на лице и жвачкой в руке... Чтобы разбить эту опасную иллюзию, потребовался ад 90-х, но и он убедил далеко не всех. Стремление проецировать собственные добродетели на клыкастую тварь ничем не перешибёшь. От "достойного" и даже "рыцарственного" до "забавного", с неизменным "уважением". Голубчики мои, это ж ваших детей жрать пришли, а вы всё с "уважением". Давно пора стряхивать пыль с Симонова, Эренбурга и Кукрыниксов и сдавать норматив "Ворошиловский стрелок", а вы всё мурлычете песенку "Должны всегда смеяться дети и в мирном мире жить". Должны, наверное. Только этот самый мирный мир появляется исключительно после кошмарного ада и пиздеца, в котором человечество прореживается, а у оставшихся проклёвывается рудиментарный межушной ганглий. И то, хватает его на пару поколений максимум, потом всё начинается снова. Потому что третье поколение уже опять норовит приласкать поганую тварь с клыками.

...Знай: никто ее не спасет,
Если ты ее не спасешь;
Знай: никто его не убьет,
Если ты его не убьешь.
И пока его не убил,
Ты молчи о своей любви,
Край, где рос ты, и дом, где жил,
Своей родиной не зови.
Пусть фашиста убил твой брат,
Пусть фашиста убил сосед,—
Это брат и сосед твой мстят,
А тебе оправданья нет.
За чужой спиной не сидят,
Из чужой винтовки не мстят.
Раз фашиста убил твой брат,—
Это он, а не ты солдат.

Так убей фашиста, чтоб он,
А не ты на земле лежал,
Не в твоем дому чтобы стон,
А в его по мертвым стоял.
Так хотел он, его вина,—
Пусть горит его дом, а не твой,
И пускай не твоя жена,
А его пусть будет вдовой.
Пусть исплачется не твоя,
А его родившая мать,
Не твоя, а его семья
Понапрасну пусть будет ждать.
Так убей же хоть одного!
Так убей же его скорей!
Сколько раз увидишь его,
Столько раз его и убей!

(no subject)

Под Иерусалимом раскапывают большую (ок. 1000 чел.) неолитическую деревню, где люди жили 9000 лет назад. Керамики там нет, это до-керамический период.
Из значимых находок: детские захоронения. Ранее, в период охоты-собирательства, детей не хоронили, до принятия оседлого образа жизни они вообще "не считались".
Мертвых в этой деревне хоронили в позе эмбриона под полами домов, но без голов. Головы обмазывали глиной и, вероятно, раскрашивали. Получался "портрет" и он становился покровителем дома (ср. с римскими алебастровыми масками предков). Такие черепа находят от Израиля до Месопотамии.
https://www.haaretz.com/amp/israel-news/.premium.MAGAZINE-9-000-year-old-neolithic-city-discovered-in-jerusalem-valley-1.6271740

(no subject)

Ехала "Ласточкой" в Петрозаводск в компании хоккейной команды ребят 10-11 лет из села Пряжа (50 км от Петрозаводска). Они возвращались с детского турнира в Питере.
Компании приятнее у меня давно не было. Все очень хорошие, воспитанные и непринужденно-дисциплинированные. Помогли мне поменять место, играли в карты, придумывали и кричали хоккейные кричалки, пересказывали "Остров сокровищ" (!).
Взрослых с ними было двое - некто дядя Саша и тренер Александр Евгеньевич, он же земной бог, движение бровей которого означало дозволение или запрет, а мановением руки он, видимо, мог возводить и рушить миры. Но не злоупотреблял этим.