Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Лизавета невидимая

В памяти людей,получавших среднее образование, остается убитая студентом-наполеончиком старуха-процентщица, а не ее сестра, которая есть незримый центр событий.
(У ФМД два ангела-Лизаветы:белый и черный, зарубленная кроткая Лизавета Ивановна и городская юродивая Лизавета Смердящая с "неприятным взглядом". Первая - асма опрятность и физическая чистота, вторая грязна, первая служит людям, вторая богу. Обе духовно чисты, обеих любят окружающие, а прачку-старьевщицу еще и уважают, ценят ее советы. Юродивую привечают, кормят и пытаются одеть, но она, свободно входящая в любой дом, все дареное оставляет в церкви. Первая светловолосая, крупная, сильная, вторая темно-курчавая и маленькая.)
Сводные сестры, шестидесятилетнаяя Алена Ивановна и 35-летняя Лизавета Ивановна в своем социальном слое считаются зажиточными, потому что занимают отдельную квартиру, а не комнату или угол. Лизавета ходит по домам, стирает и чинит белье, приторговывает старьем и работает прислугой у сводной сестры. Но ее доходы ничтожны, объясняет автор устами Мармеладова, когда тот говорит чистую правду: работая с утра до ночи, женщина честным трудом выработает не больше 15 коп. Зажиточность сестер идет от ростовщичества, и все знают, что после смерти Алены Ивановны Лизавета не получит ничего, все немалые капиталы отписаны в монастырь.
Лизавета нежданно является в самых разных частях романа: упоминанием, намеком, тенью, и всякое ее явление дает неожиданный поворот сюжета.(Сестрицы же ее не видно вовсе.)
Из подслушанного Р. разговора мещанина с женой, в котором нахваливают коммерческую честность и талант Лизаветы, наполеончик выясняет, что в семь часов ее не будет дома. (Он проспал, опоздал и явившуюся домой кроткую пришлось зарубить.)
В жеребячьей болтовне безымянных студента с офицером о Лизавете Р. слышит свои мысли: "глупая, бессмысленная, ничтожная, злая, больная старушонка, никому не нужная и, напротив, всем вредная", "Убей ее и возьми ее деньги, с тем чтобы с их помощию посвятить потом себя на служение всему человечеству и общему делу: как ты думаешь, не загладится ли одно, крошечное преступленьице тысячами добрых дел? За одну жизнь — тысячи жизней, спасенных от гниения и разложения", - говорит студент, но офицер его обрывает и меняет тему.
Признание Р. делает после того, как Соня рассказывает о том как они с Лизаветой вместе читали Евангелие и обменялись крестами.
"Карамазовых" не дочитала и не буду, но интересно, использован ли там прием "невидимого персонажа".

(no subject)

Крамник с котом затеяли обсуждение названия для гипотетического УДК. Между тем в России пока что ничего не назвали именем фельдмаршала Бурхарда фон Миниха, которому приписывается известное высказывание что Русское государство управляется непосредственно самим Богом, иначе невозможно понять, как оно существует.
Фельдмаршал Миних был похоронен в своем имении Луунья, под Тарту. В советское время на его могиле построили свинарник. Сейчас волость на грант ЕС реконструировала усадебный парк и могилу, а Россия поставила гранитный памятник-стелу.
Надо все же назвать именем Миниха большой серьезный корабль. А слоган разместить где только можно, во всех помещениях.
===

Сегодня Илья-пророк и надо дождь: если на Илью под дождиком постоять, все болезни как рукой снимет.

С днем Победы, друзья! с русской Пасхой!

Поздравила отца. Он любит Твардовского и особенно "Теркина". Хоть и посмеивается над "...самолет, стальная снасть, рухнул в землю, завывая, шар земной пробить желая и в Америку попасть". Это когда самолет подбили выстрелом из винтовки.

* * *

Бой в лесу, в кустах, в болоте,
Где война стелила путь,
Где вода была пехоте
По колено, грязь — по грудь;

Где брели бойцы понуро,
И, скользнув с бревна в ночи,
Артиллерия тонула,
Увязали тягачи.

Этот бой в болоте диком
На втором году войны
Не за город шел великий,
Что один у всей страны;

Не за гордую твердыню,
Что у матушки-реки,
А за некий, скажем ныне,
Населенный пункт Борки.

Он стоял за тем болотом
У конца лесной тропы,
В нем осталось ровным счетом
Обгорелых три трубы.

Там с открытых и закрытых
Огневых — кому забыть!—
Было бито, бито, бито,
И, казалось, что там бить?

Там в щебенку каждый камень,
В щепки каждое бревно.
Называлось там Борками
Место черное одно.

А в окружку — мох, болото,
Край от мира в стороне.
И подумать вдруг, что кто-то
Здесь родился, жил, работал,
Кто сегодня на войне.

(no subject)

По Дионисию Галикарнасскому и Вергилию выходит, что Трою сдал Эней.
Ночью, когда ахейцы напали свящий город, он с дарданами спокойно занимает цитадель. Пока троянцев режут, Эней договаривается о беспрепятственном проходе к морю (либо договорился заранее) и отплывает на 20 кораблях, прихватив троянские святыни, т.е. палладиум и что там еще было.
Корабли ему, похоже, за какие-то заслуги предоставил Агамемнон, иначе откуда бы им взяться у берегов, разоренных в пыль после десятилетней осады.

(no subject)

Карло Леви, "Христос остановился в Эболи", - исполнившись отчаяния от зрелища людских бедствий, он не пошел дальше, а там, между прочим, тоже жили люди. И они Христа не дождались.
Автор, туринский интеллектуал, пишущий и живопишущий, с медицинским обазованием, левый, в 1935 г попадает в ссылку на другую планету - в Луканию, в селения близ Матеры. На этой древней земле люди жили приблизительно всегда: везде, в любом уголке человеческие косточки, чуть прикрытые землей.

Мелкие буржуа, местная елитка из невежественных врачей, адвокатов и чиновников, похожи на персонажей "Ионыча" и недостойны даже презрения. Крестьяне нищи, поголовно больны малярией, трахомой и туберкулезом. В Матере все еще неолит: живут в пещерах, все в одном помещении, люди и скот.
На домовых иконостасах всего два портрета, оба местночтимые: черноликая мадонна Вириджи (Деметра? Исида?) и Фр. Рузвельт в очочках. Большинство мужчин уезжает в Америку; некоторые возвращаются с деьгами, строят дом, покупают землю - и оказывается, что земля не родит (нет воды), а налоги таковы, что труд не имеет смысла.

Отчаявшийся и спившийся священник утверждает, что христианство в эти места еще не проникло и он, похоже, прав.

Из книги я узнала о последней по времени крестьянской войне - о почти столетней "войне разбойников" (нач. в 1770х?): всеобщая бедность была такова, что мужское население массово вышло на большую дорогу. Это был не столько промысел, сколько политическое движение: убивали осслужащих, жандармов и всех, связанных с государством - но не с местными феодалами тех не трогали. Пиком стало восстание неаполитанского крестьянства на юге Италии 1860-х годов. Мятеж подавила армия, военно-полевые суды казнили тысячи человек. (Разбойники, однако, исчезли только при Муссолини и только на время.)

Ведем себя скромно, богов не раздражаем, головы пониже, товарищи

Ужас_совка дает ссылку на Nature.
https://www.nature.com/articles/s41598-020-60867-w#Sec35
12800 лет назад доисторические жители деревни Абу Хурейра (совр. Сирия) перешли от охоты / собирательства к полеводству, т.е. к сельскому хозяйству, одному из самых существенных культурных преобразований в истории человечества.
После чего городище было уничтожено в результате космического взрыва / удара. Земля расплавилась в стекло и т.п. С высоким содержанием железа, между прочим. Стекло же возникло в результате почти мгновенного таяния и испарения биомассы, почв и отложений поймы с последующим почти мгновенным охлаждением.
Проанализировав фрагменты стекла на предмет геохимического состава,
исследователи обнаружили, что он образовывался при очень высоких температурах и содержит минералы,
богатые хромом, железом, никелем, титаном, сульфидами, а также железо,
богатое платиной и иридием - все из которых образовались в температура выше 2 200 ° C (3 992 ° F).
Крутили-вертели материальные свидетельства, а вывод - около Абу-Хурейры ~ 12 800 лет назад произошло высокоэнергетическое, высокотемпературное гиперскоростное событие. Такие же одновременные взрывы-удары произошли по кр мере на четырех континентах.
Кстати, культуру Кловис этот взрыв тоже, видимо, того-сь.
Что? Страшно?
То-то. Старайтесь не раздражать богов. А не этот ваш коронавирус да руп по 77.

Весна священная: колонизация, миграции (Дионисий Г.)

[От фермеров неолита до железного века]
...некая молодежь [рожденная в определенном году и посвященная богу. - Т.Д.] была послана родителями в мир искать счастья; это было, как мне известно, древним обычаем [заменой священной весны - убийства «лишних» людей, т. е. детей и стариков] и у многих варваров, и у эллинов.
Ведь когда в городах скапливалось чрезмерное множество народа, так что возникал недостаток в жилье и пропитании для всех, или когда из-за ниспосланных небом перемен земля не приносила обычных урожаев <...> и возникала нужда в сокращении численности населения [особенно юного и агрессивного, готового взбунтоваться против старших], эллины, посвящая тем или иным богам поколение молодежи соответствующего года, высылали юношей из своей земли, снабдив их оружием.
Если они воздавали должное богам за доблесть и победу в войне, принося заранее установленные жертвы, то при благоприятных ауспициях выводили колонии.
Если же они ощущали гнев божеств, то моля об избавлении от бедствий, совершали такие же обряды, но в печали прося прощения у юношей, изгоняя их [различие в оформлении изгнания].

(no subject)

Взялась было за вторую часть "Христа" Латыниной. Ууу...
Люблю увлекательное, с умом состряпанное гонево, но тут какое-то блядство образца Демьяна с Емельяном. Передергивание, вранье, демагогия, выдумки, здравицы гностицизму, фуфуфу.

Например - знающим историю таяния Западной Римской империи далее читать настоятельно не рекомендую - "Уже к V в. епископы по всей империи самоотверженно использовали для борьбы с еретиками те самые войска, которых в это время недоставало на фронте: ведь именно в это время империя гибла под натиском варваров".

Фронты! В V веке! Епископы, командующие армиями! Аааа! Ховайтеся ув картоплю, мамо!

(no subject)

Энеида, пер. Ошерова. - Мощный водоворот, чуть ступила и уже не оглянуться, не выплыть.
В те нецивилизованные времена никому не проходило на ум смягчать описания войн, чтобы "не травмировать читателя". Истинная травма - осознание того, что человек песчинка в сварах богов: все его усилия, страсти, стремления не имеют смысла и могут сбыться лишь по случайности. И эта травма загораживает кровь и пожары, или тщетные поиски Креусы, или как Анхиза уговаривают уходить из пылающего дворца.
Битье мелких политических поклонов в сторону Юлиев - комический эффект и он удивительным образом подчеркивает космический масштаб событий.
===
Энеида особенно хорошо заходит после просмотра Il Primo Re (итальянский фильм про Ромула и Рема, с решённым строго исторически антуражем позднего железного века).
Поправки, вносимые мысленно в блистательные сцены с богами и героями - одежда, оружие, утварь, виденные в археологических музеях- придают торжественному стиху новое измерение. Страшненькое, надо признаться, и довольно неожиданное.
История нищих, непрерывно воюющих поселений, поведанная как эпос.

АПД. - безмерная выгода положения "наивного читателя", потрясенного одиночки, тонущего в зависти к латинистам - и выгребающего на сознании того что филолог, изучая и анализируя, не получит и сотой доли той радости.

(no subject)

Темнейший встречается со святейшим? У меня испорченное воображение или это правда второй сезон Good Omens?